|
.:: Прямые ссылки ::.
|
|
МЕСТО ВАШЕЙ
РЕКЛАМЫ!!!
|
|
|
|
Н.С. Лесков
|
| |
|
скачать |
| (1831-95), русский писатель. Антинигилистические романы
("Некуда", 1864; "На ножах", 1870-71); романы-хроники о
русской провинции (о духовенстве "Соборяне", 1872; о
дворянстве "Захудалый род", 1874); повести и рассказы о
праведниках ("Очарованный странник", 1873; "Однодум",
1879), о талантливых умельцах ("Левша", 1881);
христианские легенды; сатирические произведения ("Заячий
ремиз", 1891-1894); мемуары и публицистика. Критикуя
современные социальные отношения, живописуя традиционный
бытовой уклад и оправдывая укорененность христианской веры
в России, воссоздает реальность в парадоксальном
преломлении (трагическом, идиллическом или анекдотическом)
ее разнородных начал. Разнородная жанровость и образность
(документальность, автобиографизм, миф и гротеск)
воплощается в разнообразные формы сказа с красочным
обилием идиолектов. * * * ЛЕСКОВ Николай Семенович [4 (16)
февраля 1831, сельцо Горохово Орловского уезда Орловской
губернии 21 февраля (5 марта) 1895, Петербург], русский
писатель. "Род наш ... происходит из духовенства..." Внук
священника, Лесков всегда подчеркивал свою родовую связь с
сословием, изображение которого считал своей
"специальностью" в литературе. Хотя отец Лескова "не пошел
в попы", семинарское воспитание определило его духовный
облик. Заседатель Орловской уголовной палаты,
"превосходный следователь", получивший дворянство по
выслуге и женившийся на девушке из дворянской семьи, в
1839 он вышел в отставку, купил хутор в Кромском уезде и
уехал из Орла со всей семьей (из семерых его детей
писатель был старшим). В деревне Лесков сошелся с
крестьянскими детьми, до "мельчайших подробностей" узнал
"простонародный быт". Детские воспоминания дали ему
материал для рассказов "Несмертельный Голован" (1879),
"Пугало" (1885), "Юдоль" (1892). "Я ведь вполне
самоучка..." Первоначальное образование Лесков получил в
доме богатых родственников. В 1841 он поступил в орловскую
гимназию, но учился неровно и в 1846, не выдержав
переводных экзаменов, начал службу писцом в Орловской
палате уголовного суда. В те годы он много читал, вращался
в кругу орловской интеллигенции. Внезапная смерть отца и
"бедственное разорение" семьи изменили судьбу Лескова. Он
переехал в Киев, под опеку дяди, профессора университета,
и стал служить в Киевской казенной палате. Влияние
университетской среды, знакомство с польской и украинской
культурами, чтение А. И. Герцена, Л. Фейербаха, Л. Бюхнера,
Г. Бабефа, дружба с иконописцами Киевско-Печерской лавры
заложили фундамент разносторонним знаниям писателя.
"Закабаление в литературу" В 1857 Лесков стал служить в
частной компании дальнего родственника, англичанина А. Я.
Шкотта. Коммерческая служба требовала беспрестанных
разъездов, жизни "в самых глухих захолустьях", что давало
"обилие впечатлений и запас бытовых сведений", нашедших
отражение в ряде статей, фельетонов, заметок, с которыми
писатель выступал в киевской газете "Современная
медицина", в петербургских журналах "Отечественные
записки" и "Указатель экономический" (здесь в 1860
состоялся его печатный дебют). Статьи Лескова касались
практических вопросов и носили по преимуществу
разоблачительный характер, что создавало ему немало
врагов. Успех и скандал С переездом в Петербург в 1861
началась интенсивная работа Лескова в периодике. Он быстро
стал заметным публицистом. Вскоре в печати появились и его
первые беллетристические опыты жанровые картинки, путевые
заметки, нравоописательные очерки. Лесков вошел в
литературу как знаток духовной и бытовой жизни народа. Об
общественной позиции писателя в те годы свидетельствует
его полемика с "Современником", наиболее авторитетным
журналом левой ориентации. Хотя сам Лесков, видимо, прошел
через увлечение социализмом и в его окружение входили
литераторы-радикалы, в начале 1860-х гг. он выступал уже
как последовательный противник революционных
преобразований и этих взглядов придерживался до конца
жизни. Оглушительный резонанс приобрела его с татья по
поводу петербургских пожаров 1862, сопровождавшихся
слухами о поджигателях-революционерах. Писатель потребовал
от правительства немедленного опровержения или
доказательства этих слухов. Радикалы сочли его выступление
за донос и открыли кампанию травли писателя, что навсегда
оставило болезненный след в его памяти.
Антинигилистические романы С января 1864 начал печататься
роман Лескова "Некуда", окончательно подорвавший репутацию
писателя в левых кругах. Современники восприняли роман как
клевету на "молодое поколение", хотя, помимо "шальных
шавок" нигилизма, писатель нарисовал и искренно преданных
социализму молодых людей, поставив их в ряду лучших героев
романа (в основном сторонников постепенного реформирования
страны). Главная мысль Лескова бесперспективность
революции в России и опасность неоправданных социальных
жертв провоцировала неприятие романа в 1860-е гг. Лесков
был объявлен "шпионом", написавшим "Некуда" по заказу III
Отделения. Столь бурная реакция объяснялась и откровенной
памфлетностью романа: Лесков нарисовал узнаваемые
карикатуры на известных литераторов и революционеров.
Антинигилистические мотивы, звучавшие и в других его
произведениях 1860-х гг., а также роман "На ножах" (1870),
где показан внутренний крах революционной мечты и
нарисованы "мошенники от нигилизма", усугубили неприязнь к
Лескову в кругу радикальной интеллигенции. Его лучшие
произведения тех лет рассказы "Леди Макбет Мценского
уезда" (1865), "Воительница" (1866), хроники "Старые годы
в селе Плодомасове" (1869) и "Захудалый род" (1874) прошли
почти незамеченными. Расцвет Поворотным событием в судьбе
Лескова стала хроника "Соборяне" (1872),
продемонстрировавшая даже предубежденным читателям масштаб
его художественного дарования. За внешне непритязательным
рассказом о "житье-бытье обитателей старгородской поповки"
проступает обобщенный образ национального бытия и
самостоятельная концепция русской жизни. Борьба главного
героя хроники священника Туберозова с "вредителями
русского развития" (как нигилистами, так и равнодушными
администраторами) внутренняя пружина и смысловой центр
повествования. Духовенство, вопреки инерции общественного
мнения, трактуется в хронике и как сословие, хранящее
традиционные ценности, и как социальная среда, откуда
можно ожидать спасения для раздираемой противоречиями
пореформенной России. Снискавшие широкий читательский
успех рассказ "Запечатленный Ангел" (1872) и повесть
"Очарованный странник" (1873) примыкают к "Соборянам"
масштабом обобщения: на ограниченном сюжетном пространстве
писатель создал художественную модель всей России. Оба
произведения выдержаны в сказовой манере (см. Сказ): автор
"прячется" за рассказчика, избегая однозначных оценок. В
дальнейшем сказовая форма стала самой продуктивной у
Лескова, давшей характерные образцы его стиля ("Левша",
1881; "Тупейный художник", 1883 и др.). "... Христианство
есть учение жизненное" Начиная с 1860-х гг. и до последних
дней Лесков много писал о религиозной жизни русского
общества. Он входил в мир старообрядцев и сектантов,
личностно принимая пафос поиска истинной веры. К 1880-м
гг. в его взглядах обозначился интерес к протестантизму и
разрыв с православием ("у нас византиизм, а не
христианство"), что привело в итоге к проповеди
внеконфессионального христианства и сближению с
толстовством (см. Толстовцы). Эволюция писателя от
рассказа "На краю света" (1875) художественной апологии
национального православия, к очеркам "Мелочи архиерейской
жизни" (1878), "Синодальные персоны" (1882), повести "Полунощники"
(1891), где писатель выступал язвительным критиком
официальной церковности, закономерно привела в 1880-е гг.
к его "возвращению" в либеральную прессу и к постепенной
реабилитации Лескова в общественном сознании. Вскоре на
материале сюжетов, извлеченных из "Пролога"
(древнерусского сборника житий и сказаний), Лесков написал
серию "легенд" из жизни первохристиан ("Повесть о
богоугодном дровоколе", 1886; "Скоморох Памфалон", 1887; "Зенон-златокузнец",
1890), превратив их в художественную проповедь "хорошо
прочитанного Евангелия". Эти произведения, наряду со
множеством поздних повестей и рассказов, пронизанных
неприятием "церковной набожности, узкой национальности и
государственности", упрочили за Лесковым репутацию
писателя широких гуманистических взглядов. "Лесков
писатель будущего" (Л. Н. Толстой) До конца дней Лесков
оставался художником-экспериментатором. Жанровое новации
новеллы-анекдоты, сказки, легенды, мемуарные повести,
"рассказы кстати" предполагали и стилистическое
разнообразие. Лесков был блестящим стилизатором,
имитировавшим язык 18 в. (цикл рассказов "Заметки
неизвестного",1884), владевшим эзоповской манерой ("Заячий
ремиз", 1894), любившим красочный стиль (легенда
"Прекрасная Аза", 1887), умевшим писать и изысканно просто
(рассказ "Под Рождество обидели", 1890). По достоинству
Лескова-художника оценили только в 20 веке, когда
появились статьи М. Горького о его новаторстве и
драматичной творческой судьбе, работы Б. М. Эйхенбаума о
сказовой манере Лескова, иллюстрации Б. М. Кустодиева,
опера Д. Д. Шостаковича "Катерина Измайлова" (по "Леди
Макбет Мценского уезда"), многочисленные спектакли и
фильмы по его произведениям. |
| |
|
скачать |
|
| | | |
|
