
|
.:: Прямые ссылки ::.
|
|
МЕСТО ВАШЕЙ
РЕКЛАМЫ!!!
|
|
|
|
Булгаков М.А. |
|
"Евангельский сюжет в
трактовке М. А. Булгакова" |
| |
События, описанные в Евангелии,
в течение многих сотен лет продолжают оставаться загадкой.
До сих пор не умолкают споры об их реальности и, прежде
всего, о реальности личности Иисуса. М. А. Булгаков
попытался изобразить эти события по-новому в романе
“Мастер и Маргарита”, представляя нам, читателям,
своеобразное “Евангелие от Булгакова”.
В романе “Мастер и Маргарита” внимание писателя направлено
всего на один эпизод земного пути Христа: столкновение с
Понтием Пилатом. Не глубины христианской метафизики
интересуют Булгакова. Мучительные личные отношения с
властью, грубо вторгающейся в его дело и жизнь, заставляют
писателя выбирать в евангельском сюжете те эпизоды,
которые глубже всего заставляет переживать собственная
эпоха: преследование, предательство, неправый суд...
Евангельский Пилат также не находил вины за Иисусом и
“искал отпустить его”, т.е. смысл событий Булгаков
сохранил. Но в отличие от канонических текстов в романе,
написанном Мастером, Понтии Пилат -один из основных
героев. Оттенки его настроения, колебания, эмоции, ход его
мыслей, беседы с Иешуа, процесс принятия окончательного
решения, получили в романе яркое художественное
воплощение.
Единственное, что мы узнаем о Пилате из Евангелия - это
то, что он был уверен в невиновности Иисуса и “умыл руки
перед народом и сказал: невиновен я в крови праведника
сего”. Из романа “Мастер и Маргарита” мы узнаем много
подробностей о Пилате. Мы узнаем, что он страдает
гемикранией, что он не любит запах розового масла и что
единственное существо, к которому он привязан и без
которого не может жить, — это его собака.
Иешуа привлекает Пилата не как целитель (хотя с его
появлением головная боль Пилата прошла), а как человек:
Пилат увидел в нем настоящую человеческую душу. Его
поражает неумение Иешуа говорить неправду. Особенно
запоминается Пилату фраза “трусость - один из главных
пороков человечества”. Позже уже сам Пилат скажет, что
“трусость - самый главный порок человечества”.
Вероятно, по Булгакову, грех Пилата - грех страха, страха
открыто и смело высказать свои мысли, защитить свои
убеждения, друзей - был особенно понятен людям эпохи,
которая пугала грубо и изощренно. И для лучшего раскрытия
образа Пилата Мастер иногда позволяет себе отход от
евангельской трактовки событий.
Еще одно различие - это судьба Иуды. У М. А. Булгакова
Иуда - красивый молодой человек (кстати, интересно,
насколько различно рисуют один и тот же образ разные
авторы: у Л. Андреева Иуда, наоборот, чрезвычайно
уродлив). Он предает Иешуа потому, что это считается
нормой, потому, что делают все и не сделать это, значит не
выполнить свой долг. Он предает
Иешуа за тридцать серебренников так же, как и евангельский
Иуда, но, в отличие от Евангелия, в “Мастере и Маргарите”
Иуду не терзает раскаяние. И после предательства он со
спокойной душой идет на свидание. Далее сюжет романа еще
сильнее отличается от евангельского сюжета: Иуду убивают
по приказу Понтия Пилата, который хочет таким образом хоть
как-то искупить свою вину перед Иешуа.
Пилат был наказан самым страшным наказанием - бессмертием
(вспомним горьковского Ларру). И освободить его просит не
кто иной, как Иешуа (что еще раз доказывает, что он не
может творить чудеса).
Сразу же возникает вопрос: почему булгаковская трактовка
евангельских событий так сильно отличается от Евангелия?
Конечно же, нельзя сослаться на то, что М. А. Булгаков
плохо знал Евангелие: будучи сыном профессора духовной
академии, будущий писатель был знаком с каноном как никто
другой. Причина такой трактовки состоит в том, что
Булгаков проводит параллель между древним Ершалаимом и
современной ему Москвой. Писатель показывает, что спустя
почти две тысячи лет психология людей не изменилась.
Действительно, если внимательнее посмотреть на Иуду у М.
А. Булгакова, то в нем можно увидеть типичного советского
обывателя двадцатых-тридцатых годов прошлого века, для
которого предать своего друга, соседа или даже
родственника — обычное дело. И фраза о трусости относится
не только к Пилату, она вне времени. |
|
|
|
<< вернуться к
выбору сочинения |
|
|
| | |
|